流离之书：跨界移动纪事 童书 9%。就连纳粹的政敌都只能承认，这种结果是“民众情绪的真实反映”，社会正在异常迅速而有效地法西斯化。 无论是经济和文化，还是科技和艺术，都可以被纳粹加以利用，成为给民众编织美丽愿景的工具。他们—— 一边展示象征肌肉与不朽的“超人”雕塑，一边清除“生理缺陷者”； 一边在杂志上展示犹太富商的奢靡生活，一边发动迫害犹太人的“水晶之夜”； 一边举行纳粹政治节日的狂欢活动，一边禁止一切非纳粹性质的协会，哪怕只是合唱团

9%。就连纳粹的政敌都只能承认，这种结果是“民众情绪的真实反映”，社会正在异常迅速而有效地法西斯化。 无论是经济和文化，还是科技和艺术，都可以被纳粹加以利用，成为给民众编织美丽愿景的工具。他们—— 一边展示象征肌肉与不朽的“超人”雕塑，一边清除“生理缺陷者”； 一边在杂志上展示犹太富商的奢靡生活，一边发动迫害犹太人的“水晶之夜”； 一边举行纳粹政治节日的狂欢活动，一边禁止一切非纳粹性质的协会，哪怕只是合唱团 …… 民众们被恐惧操控，被仇恨煽动，迷失在虚假的社会繁荣中，与纳粹一同堕入深渊。 翻开本书，看普通民众如何自愿成为希特勒的刽子手。

◆ 深度比较韦伯与马克思对现代社会的犀利批评 重新检视黑格尔以降的诸种思想道路 ··· 【内容简介】 本书由两部分组成，第一部分比较韦伯与马克思，并展开讨论韦伯的思想及其影响，第二部分探讨从黑格尔到马克思的思想脉络。 在洛维特看来，正如我们的现实社会不止一种，关于它的科学也有两种：市民社会的社会学和马克思主义的社会学。而这两种研究倾向的代表人物分别是马克斯·韦伯与卡尔·马克思。他们都从黑格尔关于客观精神的哲学中走出来，进入了一种关于人类社会的分析中，对现代生活方式之整体提出了质疑，而整个质疑的总标题就是：“资本主义”。在本书第一部分洛维特对韦伯与马克思进行了深刻的比较研究，展开论述他们分别以“理性化过程”和“自我异化”为线索对市民-资本主义所做的阐释，探究了他们对于作为经济和社会之基础的人的理念的不同看法。 为了更好地理解两者对市民社会中的现代人所做的批判性分析，本书第二部分重新检视了现代世界的诸种重要论题在黑格尔那里是如何展开的

1979年「右派」問題被改正，恢復黨籍。

催眠術是清末民初時期最眾聲喧嘩的大眾科學， 展現菁英與常民、科學與迷信、心理學與靈學 在界線上的浮動和滲透， 並帶來深遠的社會和文化效應。 《精神的複調：近代中國的催眠術與大眾科學》從科學史的角度，結合社會文化史與思想史的關懷，主張必須對近代中國的「科學」採取複調式的理解，超越五四科學主義話語及學院菁英的基調，呈現異質歷史行動者相互競逐、應和的多元聲音。 張邦彥醫師從大眾的日常生活出發，考察催眠術的傳播方式，並解釋人們對催眠術懷抱正反兩極情感的因由。接著聚焦於催眠學會的科學實作，分析學會從事劃界工作及拓展科學網絡的策略，兼論及催眠術對現代自我的形塑。最後透過爬梳催眠術與靈學的糾纏，追索近代中國心理知識的分化軌跡，指出學院心理學、催眠學會、靈學會看待科學的殊異立場。藉由這些彼此關聯的面向，重構動力精神科學在近代華人世界興起跌宕的多重圖像。

《 与MEGA文献研究》内容简介：自晚清曾文正创制造局，开译介西学著作风气以来，西学翻译蔚为大观。百多年前，梁启超奋力呼吁：“国家欲自强，以多译西书为本；学子欲自立，以多读西书为功。”时至今日，此种激进吁求已不再迫切，但他所言西学著述“今之所译，直九牛之一毛耳”，却仍是事实。世纪之交，面对现代化的宏业，有选择地译介国外学术著作，更是学界和出版界不可推诿的任务。基于这一认识，我们隆重推出《当代学术棱镜译丛》，在林林总总的国外学术书中遴选有价值篇什翻译出版。

流离之书：跨界移动纪事 童书 9%。就连纳粹的政敌都只能承认，这种结果是“民众情绪的真实反映”，社会正在异常迅速而有效地法西斯化。 无论是经济和文化，还是科技和艺术，都可以被纳粹加以利用，成为给民众编织美丽愿景的工具。他们—— 一边展示象征肌肉与不朽的“超人”雕塑，一边清除“生理缺陷者”； 一边在杂志上展示犹太富商的奢靡生活，一边发动迫害犹太人的“水晶之夜”； 一边举行纳粹政治节日的狂欢活动，一边禁止一切非纳粹性质的协会，哪怕只是合唱团172016 17773 17DNA 30